汉武帝时期的“独尊儒术”是中国历史上一次重要的文化政策转变，它不仅影响了当时的社会和教育体系，也对后世的文化发展产生了深远的影响。这一政策的实施有其特定的历史背景和复杂的政治考量，下面我们将深入探讨这些内容。

首先，我们需要了解的是汉初的社会状况和文化环境。在刘邦建立西汉之初，为了恢复经济和社会秩序，统治者采取了一种宽松的政策，即所谓的黄老思想（以道家学说为主）。这种思想的核心理念是顺应自然，无为而治，主张政府对人民的生活尽量不加干预。在这样的背景下，学术界呈现出一种百花齐放的局面，除了儒家之外，还有墨家、法家、阴阳家等不同的学派活跃于社会上。

然而，随着时间的推移，黄老思想逐渐显现出一些问题。一方面，由于缺乏统一的指导思想，社会的道德标准和行为规范难以统一；另一方面，面对日益强大的匈奴威胁和国家内部的分裂势力，朝廷急需一套能够强化中央集权、维护国家统一的理论基础。在这种情况下，儒家学派的某些理念开始受到重视。

董仲舒是推动汉武帝实行“独尊儒术”的关键人物之一。他是一位博学的学者，精通《春秋》和其他经典著作，他将儒家的伦理观念与天命观相结合，提出了“大一统”的思想，强调皇帝的权威来自于上天的意志，同时提出了一系列适应封建专制制度需要的礼乐制度和等级制度。这些观点正中汉武帝下怀，因为他迫切需要加强皇权的合法性和稳定性。

此外，董仲舒还提倡了“三纲五常”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；仁、义、礼、智、信）作为人们的行为准则，这有助于维护社会秩序和家庭的稳定。同时，他还建议设立太学，培养掌握儒家经典的官员，以便更好地推行儒家的治国理念。

汉武帝采纳了董仲舒的建议，并在他的支持下，颁布了一系列推崇儒学的诏令。例如，他设立了专门的经学博士，开设太学传授儒家经典，并且规定只有通过学习儒家经典才能进入官僚系统。这样，儒家思想便成为了官方的正统思想，其他学派则被边缘化或被迫融入到儒家体系之中。

总的来说，汉武帝时期之所以独尊儒术，是由于多种因素共同作用的结果。包括经济复苏后的社会需求、面对外部威胁时的国家安全考虑、以及加强中央集权的内政要求等等。在这一过程中，儒家学派因其强调等级秩序、忠孝节义的理念而被选中成为国家的意识形态支柱。从此以后，中国的教育系统和选拔人才的方式也发生了根本性的变化，这对于中国文化的传承和发展具有极其重要的意义。