在中国漫长的历史长河中，儒家思想始终占据着重要的地位。然而，儒家成为国家主流意识形态，与董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”这一重大历史事件密不可分。这一主张的提出，有着深刻的历史背景和时代需求。

首先，我们需要回望到西汉初年。汉朝建立之初，经过长期的战乱，社会经济凋敝，国家财政困乏。为了恢复和发展经济，汉初采取了“黄老之学”的无为而治政策，实行轻徭薄赋，鼓励农业生产，以及减少政府对社会的干预。这一系列措施使得社会逐渐稳定，经济逐渐恢复。

然而，随着时间的推移，社会经济逐渐繁荣，国家力量的增强，无为而治的政策已经不再适应新的社会需求。社会上出现了土地兼并、贫富差距扩大等问题，社会矛盾逐渐尖锐。同时，汉武帝即位后，他雄心勃勃，希望建立一个强有力的中央集权国家，对外扩张，对内加强统治。这就需要一个统一的思想来巩固政权，维护社会稳定。

在这样的背景下，董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，儒家思想中的“仁”、“礼”等理念，可以用来调节社会关系，维护社会秩序。同时，儒家倡导的“君君、臣臣、父父、子子”的伦理道德观念，与汉武帝加强中央集权的需求不谋而合，可以用来强化君权，巩固统治。

董仲舒的这一主张，得到了汉武帝的采纳。汉武帝通过一系列的政治措施，如设立太学、举行儒学考试等，使得儒家思想成为国家的正统思想，儒学成为选拔官员的主要依据。这不仅为汉朝的统一和繁荣奠定了思想基础，也为后世两千年的中国封建社会确立了思想统治的模式。

综上所述，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的历史背景，是汉朝初年社会经济恢复和发展后出现的社会矛盾，以及汉武帝加强中央集权的政治需求。这一主张的成功实施，不仅强化了汉朝的中央集权统治，也为中国封建社会的长期稳定和发展奠定了思想基础。