在探讨北周武帝宇文邕的灭佛运动是否促进了北周国力的提升之前，我们需要先了解这场运动的背景以及其对当时社会和政治环境的影响。

北周是南北朝时期的一个北方政权，由鲜卑族建立。宇文邕即位后，面临着内外多重挑战：内部有佛教势力的膨胀和社会经济的衰退；外部则有强大的邻国如南陈等虎视眈眈。为了巩固统治基础，增强国家实力，宇文邕采取了一系列措施，其中最著名的是他的“灭佛”政策。

宇文邕的灭佛运动始于公元574年，持续了约五年时间。在这场运动中，他下令毁坏寺庙、焚烧经书、强迫僧尼还俗，甚至将一些高级僧侣流放或处死。这场运动在当时引起了巨大的震动，不仅影响了宗教信仰自由，也对当时的经济结构和社会稳定造成了冲击。

那么，这场运动究竟是否有助于提升北周的国力呢？从短期来看，答案可能是肯定的。首先，灭佛运动释放了大量劳动力回到生产领域，增加了农业和其他行业的劳动人口。其次，大量被没收的土地和财产归入政府手中，提高了国家的财政收入。此外，由于佛教寺院的减少，社会的奢靡之风得到一定程度的遏制，有利于节约资源和发展生产。这些因素都可能为北周的经济增长和国家建设提供了支持。

然而，从长期来看，灭佛运动的负面影响也不容忽视。首先，它破坏了大量的文化遗产和精神财富，给中国文化史留下了遗憾。其次，过于激烈的手段可能会引发社会不满和不稳定因素，不利于长治久安。再者，过度削弱佛教势力可能导致其他宗教或意识形态趁虚而入，影响政权的稳定性。最后，单纯依靠打压宗教来提高国力是一种短视的行为，真正的强国之道应该建立在经济发展、政治清明和文化繁荣的基础上。

综上所述，北周武帝宇文邕的灭佛运动可能在短期内有助于提升北周的国力，但这种效果是有限的，而且是以牺牲文化和长远发展为代价的。因此，我们不能简单地将这场运动视为北周兴衰的关键因素，而是应当将其放在更广阔的历史背景下进行分析和评价。