在20世纪的哲学舞台上，让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）是一位杰出的存在主义者。他的哲学思想深刻地影响了现代西方哲学的走向，对文学和艺术领域也有着深远的影响。萨特的哲学可以被看作是一种“人的哲学”，它关注的是人类存在的本质以及人在世界中的地位与作用。萨特的存在主义的核心思想主要包括以下几个方面：

1. 存在先于本质（Existence precedes essence）：这是萨特存在主义的基石。传统哲学认为，事物的本质先于其存在，即事物之所以成为它自身是因为它符合某种预先设定的概念或理想类型。然而，萨特反对此观点，他认为对于人来说，情况恰恰相反——人的存在先于他/她的本质。这意味着人的本质不是由任何既定规范所决定的，而是在个体一生的行动中不断创造出来的。每个人都有自由去选择自己的生活方式，从而塑造出自己独特的存在形式。

2. 自由与责任：由于存在先于本质，每个人都是自由的主体。这种自由并不意味着没有限制的任意妄为，而是说我们始终可以选择如何面对现实，如何回应环境，以及如何在世界上行动。我们的每一个选择都构成了我们自己，同时也决定了世界的面貌。因此，每个人都必须对自己的行为负责，无论这些行为是积极的还是消极的。

3. 焦虑与虚无感：自由带来的不仅是选择的权力，也伴随着巨大的焦虑感和虚无感。当我们意识到自己没有任何先天规定的目的或意义时，我们会感到一种深刻的迷茫和无助。这种感觉就是所谓的“存在主义的焦虑”（existential angst）。同时，我们也可能因为生活的偶然性和不确定性而产生一种空洞的感觉，即“虚无感”（nausea）。然而，萨特认为，尽管这种感受令人不快，但它也是促使我们去寻找和建立意义的动力。

4. 他人即地狱（Hell is other people）：这句名言形象地表达了萨特关于人际关系的悲观看法。在萨特看来，人与人之间的关系常常导致相互之间的压迫和不理解。这是因为我们在与他人交往时总是试图通过对方的目光来定义自己，而这种定义往往是片面的或者带有偏见的。这可能导致自我认同的问题，甚至使人们陷入一种互相折磨的状态，即“他人即地狱”。不过，萨特并不是完全否定人际关系的重要性，而是强调我们需要努力超越这种困境，寻求真正平等和尊重的交流方式。

5. 革命性的改变：最后，萨特主张我们应该积极地去改造世界，使之更加公正和人道。他认为，既然每个人的存在都是在不断地创造和定义自己，那么我们也可以通过集体力量来实现社会变革。萨特支持左翼政治运动，特别是那些致力于争取工人阶级和其他被剥削群体权利的运动。对他来说，参与这样的斗争不仅是对个人自由的维护，更是对社会正义的追求。

综上所述，萨特的存在主义是一套复杂的哲学体系，它强调了人类的自由、责任以及对现实的创造性介入。虽然其中不乏悲观的情绪和对人性弱点的揭示，但整体上它鼓励人们在有限的生命中勇敢地承担起对自己和社会的责任，并通过实际行动去实现个体的价值和社会的进步。