在中国古代，人们与自然的联系紧密且深刻，对于环境的保护有着深刻的认识和实践。虽然“环境保护”这一概念在现代才得以明确提出，但在中国的传统思想和文化中，早已蕴含了对自然环境和生态平衡的重视。那么，中国古代人物是否普遍具备环境保护意识呢？答案是肯定的。

首先，儒家经典《孟子·梁惠王上》中有言：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”这说明早在春秋战国时期，就已经有了对自然资源合理利用的思想，强调按照自然规律行事，不过度开发，保持资源的可持续利用。此外，儒家还提倡“天人合一”的理念，认为人类应当顺应自然，而不是去征服它，人与自然是和谐共生的关系。

其次，道家代表作《老子》中也提到：“道法自然，万物之宗。”道家的思想主张无为而治，尊重万物的本性和自然法则，反对人为地破坏环境。这种观念体现在许多方面，如道家推崇的自然养生之道，就是通过与自然的和谐相处来实现个人的身心健康。

另外，中国传统的农业文明也对环境保护起到了积极的作用。农民们为了确保土地肥沃、水源充足，发展出了循环农业的模式，比如将动物粪便用作肥料，利用作物残余作为燃料或再次投入农田等。这些做法不仅有效地保护了土壤和水资源，而且形成了良性循环的经济模式。

当然，并非所有的中国古代人物都具有强烈的环境保护意识。随着社会的发展，人口的增加以及生产力的提高，不可避免地对环境造成了一定的影响。例如，大规模的开垦荒地、兴修水利工程等，有时也会导致水土保持问题。然而，从整体上看，中国古代的社会主流价值观还是倾向于保护和维护自然环境的。

综上所述，中国古代的人物普遍具备一定的环境保护意识。他们在哲学思想、生活方式和农业生产实践中都有所体现。尽管这些意识和行为可能没有形成系统的理论或者政策体系，但它们构成了中华文化的重要组成部分，至今仍对我们理解和解决当代的环境问题有所启发。