在中国古代，哲学思想的发展与批评是密不可分的。哲学家们通过相互批评和辩论，不断深化和完善自己的思想体系，同时也促进了哲学思想的演变和发展。这种批评和辩论不仅限于同时代的哲学家之间，还常常跨越时代，对前辈的思想进行反思和评价。

中国古代哲学批评的历史背景可以追溯到先秦时期，这一时期是中国哲学的黄金时代，儒、道、墨、法、名、阴阳等诸子百家竞相争鸣，形成了多元的思想格局。在这个时期，哲学批评主要是通过对话、辩论和著述来进行。例如，孔子与他的弟子们就经常通过对话的形式来探讨和批评各种思想。

到了汉代，儒学成为官方哲学，哲学批评开始受到政治因素的影响。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家思想占据了主导地位，其他学派的思想受到了压制。但是，这并没有完全扼杀哲学批评的发展。相反，儒家内部的派别之争，以及儒家与其他学派的思想交锋，仍然在持续进行。

魏晋南北朝时期，哲学批评进入了一个新的阶段。这一时期，玄学兴起，哲学家们开始关注形而上学的问题，如宇宙的本源、人生的意义等。玄学家们通过对《老子》、《庄子》等经典的重新解释，以及对儒家经典的哲学化阐释，展开了深入的哲学批评。他们之间的辩论和探讨，推动了哲学思想的深化。

隋唐时期，佛教的传入和道教的复兴，使得哲学批评变得更加复杂和多元。儒、佛、道三教之间的相互批评和融合，形成了中国哲学的新面貌。唐代的韩愈等儒家学者，提出了“道统”的概念，试图通过恢复孔孟之道来对抗佛道的影响。而佛教内部的宗派之争，如天台宗、华严宗、禅宗等之间的辩论，也促进了佛教哲学的发展。

宋明理学时期，哲学批评达到了一个新的高度。理学家们通过对儒家经典的重新解释，构建了自己的哲学体系。他们之间的辩论，如程朱理学与陆王心学之间的对立，不仅涉及哲学理论，还关系到人生的实践和社会的治理。这种哲学批评，不仅深化了哲学思想，也对后世产生了深远的影响。

总之，中国古代哲学批评的发展，是中国哲学演变的一个重要方面。通过批评和辩论，哲学家们不断探索真理，完善自己的思想，同时也推动了哲学思想的创新和发展。这种批判精神，是中国哲学宝贵的精神财富，对于今天的哲学研究和思考仍然具有重要的启示意义。