在中国古代的历史长河中，文化交流是一个复杂的互动过程，它不仅包括了主动传播与吸收外来的文化，也包含了被动地接受或抗拒外来文化的影响。这种主动与被动角色的形成，与当时的历史背景、政治制度、社会经济发展水平以及文化自信心等多种因素紧密相关。

首先，我们来看主动角色的形成。中国古代的主动文化交流往往发生在国家强大、文化繁荣、经济发达的时期。例如，汉朝的丝绸之路的开辟，就是一种典型的主动文化交流。汉朝时期，由于国力的强盛，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了连接中国与中亚、欧洲的贸易路线，不仅促进了经济交流，也推动了文化的传播。中国的丝绸、茶叶、瓷器等产品通过这条路线远销海外，同时，外来的宗教、艺术、科技等也通过这条路线传入中国，丰富了中国文化。

唐朝时期，中国文化更是达到了巅峰，长安成为了当时世界上最繁华的城市之一，吸引了大量的外国商人、使节和学者。唐朝的开放政策，使得佛教、伊斯兰教等外来宗教在中国传播，同时也促进了中国文化向周边国家的传播。唐诗、书法、绘画等艺术形式，对周边国家的文化产生了深远的影响。

然而，文化交流并非总是主动的。在某些历史时期，中国也扮演了被动的角色。例如，宋朝以后，由于北方民族的侵扰和国内政治的不稳，中国逐渐从文化输出国转为文化输入国。蒙古建立的元朝，以及满族建立的清朝，都带来了大量的少数民族文化，对中国传统文化的冲击是巨大的。尤其是在清朝后期，由于闭关锁国的政策和国力的衰弱，中国被迫接受西方的文化和技术，这种被动接受文化交流的过程，也反映了中国当时的历史背景和国际地位。

总的来说，中国古代文化交流中主动与被动角色的历史背景形成，是与当时的国力、政治制度、经济水平和文化自信等多方面因素相互作用的结果。在国力强盛、文化自信的时期，中国往往扮演了文化交流的主动角色，而在国力衰弱、文化自信不足的时期，则更多地扮演了被动的角色。这种角色的转换，也反映了中国古代文化交流的复杂性和多样性。