大汶口文化，作为中国新石器时代晚期的一种文化，主要分布在山东省南部一带，其遗址最早发现于泰安市大汶河畔的大汶口镇而得名。这一文化的时间跨度大约在公元前4300年至公元前2500年之间，是研究中国古代社会发展的重要时期。

考古学家通过对大汶口文化遗址的发掘和研究，发现了一系列关于贫富分化现象的考古证据，这些证据揭示了当时社会结构和经济状况的多样性。

首先，墓葬是反映古代社会贫富分化的重要指标。在大汶口文化的墓葬中，考古学家发现了一些大型墓与小型墓的明显差异。大型墓葬往往拥有更多的随葬品，包括精美的陶器、玉器、骨器和石器等，这些随葬品的数量和质量都远远超过了小型墓葬。小型墓葬则相对简陋，随葬品数量少，质量也较低。这种墓葬规模和随葬品数量上的差异，直观地反映了当时社会成员之间财富和地位的不平等。

其次，房屋结构的差异也是贫富分化的体现。在大汶口文化的遗址中，考古学家发现了不同规模和结构的房屋遗迹。一些房屋面积较大，结构复杂，可能属于比较富裕的家庭；而另一些房屋则面积较小，结构简单，可能是普通或者贫困家庭的住所。这种房屋结构上的差异，表明了当时社会中不同阶层的生活状况。

再者，生产工具的发现也为贫富分化提供了证据。在一些富裕墓葬中，考古学家发现了一些精致的石器和骨器，这些工具制作精良，可能属于专职工匠或富裕家庭所有。而在一些小型墓葬或普通居住遗址中，发现的工具则较为粗糙，这表明不同社会阶层在生产工具的获取和使用上也存在差异。

最后，食物资源的差异也是贫富分化的一个方面。通过对大汶口文化遗址中出土的动植物遗骸进行分析，考古学家发现了一些墓葬中含有较多的肉类和鱼类遗骸，而另一些墓葬中则以植物性食物为主。这种食物资源的差异，可能反映了当时社会不同阶层在饮食上的不平等。

综上所述，大汶口文化中的贫富分化现象，通过墓葬规模、随葬品数量和质量、房屋结构、生产工具以及食物资源等方面的考古发现得到了证实。这些证据不仅揭示了当时社会结构的复杂性，也为研究中国古代社会的演变提供了重要的资料。随着考古研究的深入，相信还会有更多的证据被发现，进一步丰富我们对大汶口文化乃至整个中国史前社会的认识。