在16世纪的欧洲，托马斯·迪格斯在他的著作《数学界》中提出了一个惊人的理论——日心说。这一学说是由波兰天文学家尼古拉·哥白尼在其代表作《天体运行论》（De Revolutionibus Orbium Coelestium）中系统阐述和完善的。哥白尼之所以在当时提出日心说，可以从以下几个方面来理解：

首先，对传统观念的挑战与反思。在中世纪的基督教世界，地心说是主流的天文理论，它认为地球是宇宙的中心，所有其他行星和恒星都围绕着地球旋转。然而，这种观点并不能完美解释一些天文现象，例如水星的逆行和其他行星的不规则运动。哥白尼通过对天体的观察和研究，开始怀疑传统的地球中心模型是否正确，他试图寻找一种更符合实际观测的理论。

其次，科学方法的运用和发展。哥白尼并不是第一个质疑地心说的科学家，在他之前，如克劳狄乌斯·托勒密和约翰尼斯·开普勒等人也曾经尝试过改进地心说或者提出新的天文模型。但是，哥白尼通过使用更加精确的天文仪器，如象限仪和浑天仪等，收集了大量的数据，并通过对这些数据的分析，逐渐认识到太阳的位置在天体系统中更为合适。他的工作体现了当时正在发展的科学方法，即基于观察和实验得出结论，而不是单纯的信仰或权威。

再者，数学模型的构建。哥白尼不仅是一位天文学家，还是一位数学家。他在《天体运行论》中用复杂的几何图形和数学计算来支持自己的理论，这些数学模型不仅直观地展示了行星的运动方式，还为后来的科学家提供了进一步研究和验证的基础。哥白尼的日心说虽然并非完全准确（实际上，后来开普勒发现行星运动的轨道不是圆形而是椭圆），但它仍然是对地心说的一次重大突破。

最后，哲学思想的推动。文艺复兴时期的欧洲，人文主义思潮盛行，强调人的价值和理性思考的重要性。在这种氛围下，哥白尼的思想得到了一定程度的认可和支持。他认为人类应该尊重事实，追求真理，即使这与当时的宗教教义相违背。他的工作反映了那个时代人们对知识和理性的追求，以及对旧有体系的重新审视和批判精神。

综上所述，哥白尼在16世纪提出日心说是由于他对传统观念的质疑和对科学的深入探索，以及他所处的文化环境对他的影响。他的理论虽然在当时并未立即得到普遍接受，但随着时间的推移，它成为了现代天文学的基础之一，并对后世的科学研究产生了深远的影响。