在中国古代，史学批评作为学术研究的重要组成部分，与历史背景紧密相连，其理论成就的形成与发展受到时代变迁、政治环境、文化思潮等多重因素的影响。同时，史学批评的理论成果也不断反作用于历史背景，推动史学研究的深化和社会文化的进步。

春秋战国时期，诸子百家争鸣，历史学说也呈现出多元化的特点。这一时期的历史背景是封建制度的初步形成，国家间的兼并战争频繁，社会动荡不安。在这种背景下，史学批评开始萌芽，如孔子对《春秋》的编纂，不仅是对历史事件的记录，更是对历史的价值评判。孔子的“春秋笔法”强调微言大义，以史为鉴，对后世的史学批评产生了深远的影响。

汉代，随着中央集权制度的建立和巩固，史学批评也得到了进一步的发展。司马迁的《史记》不仅是一部伟大的历史著作，也是史学批评的典范。司马迁在书中对历史人物和事件进行了深刻的剖析和评价，提出了“以史为镜”的批评理念，强调通过历史来总结经验教训，为后世提供了宝贵的历史智慧。

唐宋时期，随着科举制度的完善和文人阶层的壮大，史学批评进入了繁荣期。这一时期，史学批评家们开始注重历史文献的考证和批判，如刘知几的《史通》就是一部系统的史学批评著作。刘知几提出了“史才三长”（史才、史学、史识）的理论，强调史学家的个人素养对于史学研究的重要性。

明清时期，史学批评继续深化，出现了许多重要的史学批评家。如顾炎武、王夫之等人在史学批评上都有所建树。他们不仅对历史文献进行了深入的考证，还对历史的发展规律进行了探讨，提出了“经世致用”的史学观点，强调史学研究应当服务于社会现实。

综上所述，中国古代史学批评的发展历程与其历史背景之间存在着密切的相互作用与影响。在不同时期的历史背景下，史学批评家们通过对历史事件的评判、历史文献的考证和对历史规律的探讨，推动了史学研究的深化和理论成就的取得。同时，史学批评的理论成果也反作用于社会，为政治决策、文化传承和社会进步提供了重要的思想资源。