韩非子，作为法家思想的集大成者，其理论对秦国的崛起及中国古代政治制度的形成产生了深远的影响。法家思想强调以法治国、严刑峻法和中央集权，这些思想不仅为秦国的强大奠定了基础，也为后来的中国封建政治制度提供了重要的理论依据。

在韩非子所处的战国时期，群雄割据，各国纷争不断。如何在这样一个动荡的时代中崛起并实现国家的统一，成为各诸侯国面临的重大课题。韩非子认为，国家的强盛离不开严格的法律制度和高效的行政管理。他主张“以法为教”、“以吏为师”，即通过法律来规范人们的行为，通过官吏来教导和执行法律。这种思想在秦国得到了充分的实践。

秦国地处西陲，资源相对贫乏，但在商鞅变法的基础上，秦国统治者积极采纳了韩非子的法家思想，实施了一系列改革。首先，秦国强调法律的统一性和权威性，在全国范围内推行严密的法律制度。无论是贵族还是平民，均需遵守国家的法律，违法者必受严惩。这种做法有效地抑制了贵族势力的膨胀，增强了国家的凝聚力。

其次，韩非子强调君主的绝对权威，认为君主应通过法律和权术来控制臣下，以确保国家的稳定和统一。秦始皇嬴政正是这一思想的实践者，他不仅通过法律手段加强中央集权，还通过修建长城、统一度量衡等措施，进一步巩固了国家的统一。

此外，韩非子还提出“术”与“势”的概念，认为君主应善于运用权术，并保持强大的威势。在秦国的政治实践中，这一思想体现为君主对臣下的严密监控和赏罚分明的政策。通过对官员的严格考核和奖惩制度，秦国建立了一支高效、廉洁的官僚队伍，为国家的治理提供了有力保障。

韩非子的法家思想不仅在秦国的崛起过程中发挥了重要作用，还对中国古代政治制度的形成产生了深远影响。秦朝建立后，确立了以皇帝为中心的中央集权制度，这一制度在后来两千多年的封建社会中得到了继承和发展。历代王朝在治理国家时，无不借鉴法家思想，强调法律的作用和君主的权威。

然而，法家思想在实践中也暴露出一些弊端。过于严苛的法律和刑罚，容易导致社会矛盾的激化。秦朝的迅速灭亡，部分原因正是由于法家思想在实践中的极端化，忽视了德治和仁政的重要性。因此，后来的统治者在吸取法家思想精华的同时，也往往结合儒家的仁义道德，形成了外儒内法的治国之道。

总的来说，韩非子的法家思想为秦国的崛起提供了强大的理论支持，其强调的法治、中央集权和君主权威，成为秦国统一六国、建立中央集权国家的重要手段。同时，法家思想在中国古代政治制度的形成过程中，也起到了奠基性的作用。尽管法家思想在实践中需要与儒家思想相辅相成，但其在中国历史上的影响，无疑是深刻而持久的。通过韩非子的思想，我们不仅可以看到秦国强盛的原因，也能更深刻地理解中国古代政治制度的演变与发展。